沈复在《浮生六记》中写道：

世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。

意思是，人生在世，时间有限，何必过分奔波忙碌？你我都是平凡人，总是算计来，算计去，又有什么意思。枯荣兴衰早有定数，成败得失皆是天意。

人世间之事，无外乎就是生死、枯荣、成败。出生后，就为了所谓的“成功”而过分拼命，为了所谓的“得益”而尔虞我诈。

拼命到一定的程度，尔虞我诈到最后，你我终究会恍然大悟， 这生死、枯荣、成败，不是你我想如何，它们就能如何的。一切，都不是你我所能控制的。

以下4样东西，会影响到尘世间的生死、枯荣、兴衰、成败，要留心了。

一、环境的大气运。

人有小气运，而环境有大气运。人，哪怕本事再大，都需要依附于环境的大气运。

就拿“唐玄宗李隆基”来说，前期，李隆基开创了著名的开元之治。而到了后期，李隆基糊涂了，竟然被安禄山忽悠了，导致安史之乱出现。

不论是开元之治，还是安史之乱，都是环境大气运的问题。

首先，唐太宗的贞观之治，以及武则天的统治，都为李隆基的开元之治打下了基础。也就是说，这是大势所趋，李隆基仅仅是亲历者和见证者。

其次，开元之治是唐朝的巅峰，而所有的气运都存在“物极必反”一说，注定李隆基的后期会走下坡路，那安史之乱，就是最直接的体现。

在环境的大气运面前，李隆基既是幸运儿，也是倒霉蛋。幸运儿在于，他遇到了唐代的巅峰期。而倒霉蛋在于，他遇到了物极必反的衰退期。

二、天时地利人和的比拼。

人与人之间比拼的，究竟是什么呢？六个字，天时地利人和。

举个例子。一群人去竞争某个岗位，有3个人通过了考试，能够去面试。最后，面试官要了有背景的那个人，而没背景的那两个人，都被淘汰了。

相信绝大多数人都很气愤，为什么这面试官如此势利，趋炎附势，拜高踩低？其实，这就是现实中最为残酷的竞争。

比拼实力，是天时地利人和中的一部分。比拼关系、背景、家境，也是天时地利人和中的一部分。这天时地利人和，所涵盖的条件，是方方面面的。

一切成败，都取决于天时地利人和的条件。你占据的优势条件比别人多，那你就能胜出。反之，你占据的优势条件比较少，那你就会落败。

从古至今都是如此，比拼的过程，没有人会在意，大家只注重最后的结果。就好比，我们都知道刘邦、朱元璋很厉害，却从来没了解过他们发家的过程。而这个过程，就是天时地利人和的比拼。

三、前边有什么因，后边有什么果。

人这一生，说到底，就是一个“前因后果”的循环。过往做了什么，当下就会遭遇什么。当下做了什么，未来就会碰到什么......这就是“一环扣一环”的人生。

有两个年轻人，都出身于普通家庭，没啥关系和背景。一个年轻人走南闯北打拼，积累资源和财富，另外一个年轻人留在家乡，过着毫无波澜的生活。

多年过去了，第一个人大概率能赚到不少钱，有一定的地位，但他也会活得很累。既有好的一面，又有辛苦的一面。要想吃肉，就需要先挨打。

另外一个人大概率赚不到多少钱，但他活得舒服，不会感觉到太累。既有坏的一面，也有舒服的一面。不去吃肉，而停下来吃草，有好有坏。

前边种下了什么因，后边就会结出什么果。这“果”，就是取舍、得失、成败、枯荣、兴衰的综合体。

无论你怎么选择，都会存在遗憾。有很多事，都是不能“两全”的。

四、这一生的使命，究竟是什么。

只要是人，就肯定有他的“使命”。这里谈到的使命，是与生俱来的，必须要做的事。

拿《三国演义》举例子。曹操的使命，是来挟天子以令诸侯，统一北方，建立曹魏的；刘备的使命，是遵循《隆中对》，取荆州、西川，建立蜀汉的；

孙权的使命，是当守成的富二代，来开发江南的；司马懿以及他的儿子、孙子的使命，是吞并曹操的基业，进而吞并天下，三国归晋的。

这些人，在完成了他们的使命后，就无法再前进一步了。比如说，曹操统一北方后，就想平定南方，统一天下，可惜，他注定止步于赤壁。

为什么？因为他没有统一天下那个命。不存在这个使命，哪怕再怎么去做，再怎么勉强，也毫无意义。

大人物如此，普通人也是如此。使命如何，决定了此生的上限和下限。

文/舒山有鹿